공자 노자 석가

저자(Author) : 모로하시 데츠지 諸橋轍次

▩ 개 요

‘모로하시 데츠지(諸橋轍次)’의 ‘공자 노자 석가(孔子·老子·釋迦)’는 동양 정신문화의 세 가지 거대한 축인 ‘유교(공자), 도가(노자), 불교(석가모니)’의 사상을 깊이 있게 비교하고 탐구하는 책입니다. 저자는 『대 한화사전』 편찬으로 유명한 동양학의 대가답게, 세 성인의 사상적 공통점과 차이점, 그리고 그들이 인류에게 남긴 보편적인 가치를 명쾌하게 해설합니다.

▩ 주 제

이 책의 줄거리는 세 성인의 삶과 사상을 대조하며, 인간이 살아가면서 겪는 고뇌와 번뇌를 해결하는 근본적인 길을 세 가지 다른 관점에서 제시하는 데 중점을 둡니다.

1. 세 성인의 삶과 시대적 배경

책은 세 성인이 활동했던 각 시대의 혼란과 모순을 조명하며, 그들의 사상이 단순한 개인의 깨달음이 아니라 시대적 아픔에 대한 응답이었음을 보여줍니다.

• 공자 (기원전 6세기경): 주(周)나라 봉건 제도의 붕괴라는 혼란기 속에서, 인간적인 관계와 사회 질서를 회복하려는 이상을 제시했습니다.
• 노자 (기원전 6세기경): 복잡하고 인위적인 세상에서 벗어나 자연의 순수성과 조화를 회복하려는 길을 제시했습니다.
• 석가모니 (기원전 6세기경): 생로병사의 근본적인 고통과 번뇌로부터 해탈하는 종교적 길을 제시했습니다.

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2. 세 성인의 핵심 사상 비교

저자는 세 성인의 가르침이 형식은 다르지만, 결국 인간의 정신적 완성과 행복이라는 하나의 목표를 향하고 있음을 강조합니다.

성인	핵심 사상	추구하는 길	인간의 목표
공자 (유교)	인(仁)과 예(禮)	사회적 관계 속에서 덕(德)을 실천하고 군자가 되는 길	도덕적 완성을 통한 이상 사회 구현
노자 (도가)	도(道)와 무위(無爲)	인위적인 것을 버리고 자연(自然)의 법칙에 순응하는 길	절대적인 정신적 자유(소요유)와 조화
석가 (불교)	자비(慈悲)와 공(空)	집착을 버리고 깨달음(悟)을 얻어 번뇌로부터 해탈하는 길	생사 윤회의 고통으로부터의 해방

• 공통점: 세 성인 모두 인간의 욕심과 집착이 고통의 근원임을 지적하고, 이기심을 버리고 타인을 배려하며 더 높은 정신적 경지를 추구해야 함을 가르쳤습니다.

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3. 상호 보완적인 조화

저자는 이 세 가지 사상을 상호 배타적인 것이 아닌, 상호 보완적인 관계로 바라봅니다.

• 공자: 현실 사회에 대한 적극적인 참여와 윤리적 책임을 강조하며 현실적 삶의 토대를 제공합니다.
• 노자: 속세의 덧없음을 깨닫고, 내면의 평화와 자유를 통해 공자가 제시한 윤리적 삶의 피로감을 해소할 수 있는 여유를 제공합니다.
• 석가: 삶의 근본적인 고통을 해소하고 존재의 궁극적인 진리를 탐구하며, 유가와 도가의 가르침을 영적인 차원에서 완성합니다.

▩ 결 론

‘모로하시 데츠지’의 ‘공자 노자 석가’는 동양의 지혜가 인류에게 제공하는 세 가지 인생의 지도를 명료하게 해설하고, 독자들이 이 세 성인의 가르침을 통합적으로 이해하고 자신의 삶에 필요한 지혜를 발견하도록 이끄는 동양 고전 사상의 정수 해설서입니다.

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▩ Contents <<< [공자 노자 석가]

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1. 좋아하는 것은 무엇입니까?

2. 공자의 가계와 그의 행적

3. 노자와 석존의 생애

4. 세 분 성인의 인간관

5. 생과 사란 무엇인가

6. 석존의 ‘공’

7. 노자의 ‘무’와 공자의 ‘천’

8. 중도와 중용에 대하여

9. 인, 자, 자비

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▩ 인용글(Quoted Passage) <<< [공자 노자 석가]

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공자께서는 동산에 올라가 보시고 노나라가 작은 것을 깨달으셨으며,
태산에 놀라가 보시고 천하가 작은 것을 깨달으셨다.
그러므로 바다를 본 사람에게는 다른 물은 물처럼 보이지 않고
성인의 문에서 놀던 사람에게는 웬만한 말은 올바른 말로 받아들여지지 않는다.
– 맹자

물은 진실로 부드러고 다른 것들과 공적을 다투는 일을 하지 않기 때문이다.
물은 그릇에 따라 모양이 변한다.
즉 네모나면 자신도 네모나고, 그릇이 둥글면 그 속에 들어가 있는 자신도 둥글어진다.
그리고 아무런 고집도 부리지 않으며 집착도 하지 않는다.
– 도덕경

이른바 강직하고 의연하고, 질박하고, 어늘함은 인(仁)에 가까우니라.
– 논어

밝은 도(道)는 어두운 듯하며, 진취적인 도(道)는 퇴영하는 것 같다.
큰 평방은 모서리가 없으며, 큰 그릇은 늦게 이루어지고, 큰 소리는 소리가 없고 큰 모습은 형태가 없다.
– 도덕경

제행무상(諸行無常)
이 세상의 모든 것들은 모두 무상하다.
즉 영원불변한 것은 이 세상에는 없다.
모든 것은 스러져가고 없어지고 죽어간다.
이러한 무상 자체는 불변이다.
– 부처

관자재보살이 심반야바라밀다를 행할 때, 오온개공함을 비추어 보고,
일체의 고액을 건너다.
(관자재 보살이 깊은 반야바라밀다를 행하실 때에 오온이 다 공(空)한 것을 비추어 보시고
일체의 고통과 액난에서 벗어났느니라.)
– 부처

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